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  • 一个被研究者对杨惠南教授的申辩

    同修须知、执事信念与守则、宗长具体的工作职责……等等,那么从现代禅的宗门规矩下手去观察研究,应该是最便捷、最核心的方法[24]。  在这里,李老师透露给杨教授的讯息是:现代禅教团对于建立教团制度的重视...

    不详

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  • 洛阳伽蓝记(2)

    舍宅为归正寺。北夷来附者处燕然馆。三年已后赐宅归德里。正光元年蠕蠕至都。久闾阿[邱-丘+舟][厷+舟]来朝。执事者莫知所处。中书舍人常景议云。咸宁中单于来朝。晋世处之王公特进之下。可班[邱-丘+舟][...

    杨炫之

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  • 洞山录(2)

    修禅之妙轨。似杖有扶危之力,如船获到岸之功,力备功终,船杖俱舍。  问:《首楞严经》云:“持犯但束身,非身无所束。”《法句经》云:“戒性如虚空,持者为迷倒。”何苦坚执事相,局念拘身?奚不放旷纵横,虚坏...

    不详

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  • 佛教问答750题(1)

    执事相也。  19.问:佛是人欤?  答:在人道所见者是人,此为佛之应身。  20.问:何为应身?  答:赴感而来曰应。佛身有三:法报二身,玄奥难知,故今且言应身。  21.问:佛是何国人?  答:...

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  • 宋代居士佛教研究

    佛的态度  第三节 宋代居士的护教贡献  一、刻藏与印经  二、建寺与修寺  (一)舍宅建寺  (二)修寺造像  三、协助译经与编纂经录  (一)担任译经执事  (二)编纂法宝经录  (三)编修禅宗灯...

    谢智明

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  • 山庵杂录(下)

    指出殿里底。添得茫茫眼里花。  瑞少昙者。闽人也。刚介自持。粃糠声利。常住事悉付执事人。一室肃然。禅诵自怡。登其门者无非老练衲子。至顺间。毅然弃去。游金陵。访龙翔欣公。于是延居第一座。适移忠虗席。公...

    不详

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  • 觉山寺史话

    寺院,觉山寺逐步香火旺盛,布施增多,经济一度富裕。除了日用香火,又开始置田产,买牛羊。寺院僧团内部管理经济的“钱粮库”, 管理物件的“库头”,管理募化的“温布”,管收租的“都官”等执事僧人一应俱全,...

    里表

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  • 曾其海著:天台佛学(5)

    夫平延寺者,“无选道俗,罔择亲疏。以城隍为寺塔,即周主是如来,用郭邑作增坊,和夫妻为圣众,推令德作三纲,尊耆老为上座,选仁智充执事,求勇略作法师,行十善以伏未宁,示无贪以断偷劫。是则六合无怨纣之声,八荒有歌有...

    曾其海

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  • 试论佛法的解毒功能

    住持,新的当家,所有的执事统统新请,第二天初一的时候等于是就职。佛门是民主制度,不是专制的。"我们中国在晚年的时候,"发展为子孙庙,那就不是和合僧团了。子孙庙是一代传一代的,是住持、当家他说了算数,不必...

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  • 中国禅宗法脉传乘史略(2)

    事北宗神秀三年。秀奉敕追入。和上遂往岭南。”神会“闻岭表曹侯溪慧能禅师盛扬法道,学者骏奔,乃效善财南方参问,裂掌裹足,以千里为跬步之间耳。”神会在曹溪慧能处修学四年,在寺中辛勤执事,效慧能当年“腰石碓米”的...

    不详

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